风水知识
黄河近代风水 黄河龙脉风水大全
瀑布是一种很好的观赏价值，但是好的风景并不等于好的风水，，瀑布属于穷山恶水。当然，有些瀑布不一定山穷，但所有的瀑布一定水恶。瀑布画挂在室内或室外，与聚钱无关。一旦进入房子，无论怎么挂，挂在哪里，它强烈的水力冲击图像都会有致病和赔钱的效果。只要你多研究几个例子，你可能会发现这个理论并不危言耸听。
北依山险，南控平原
北京是中华人民的首都。它有3000多年的历史，周武王封尧的后代在这里，当时叫蓟丘，后来成为燕国的国都。辽代以北京为陪都，称燕京。金代于 迁都北京1153年，改名为中都，从此成为全国政治中心。元代以北京为大都市，以“前朝后市，左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京的规模。明初定都应天(今南京)，为杀元朝王气，拆除元朝宫殿，向南推北城墙。为了体现皇权的核心地位，明成祖迁都北京，将全市中轴线向东推移 150米，新建的宫殿都在中轴线上，一座景山堆积在线北，用于镇元代残余的王气，使明朝长治久安。仍以北京为首都，增建地坛、日坛、月坛祭祀。北京南部有天坛，北部有地坛，东部有日坛，西部有月坛，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。
北京之所以一直是军事重镇和政治中心，与其地理状况有关。位于华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，北为燕山山脉，西北为蒙古大沙漠、戈壁滩，西南为太行山余脉，南为华北平原，东为渤海湾。渤海被辽东半岛和胶东半岛包围，成为北京的屏障。北京北依山险，南控平原，位于北京原、南中原黄淮海大平原、北山之间，必然引起历代先哲的重视。
元代蒙古贵族巴图南曾强烈向忽必烈推荐北京。《元史·巴图鲁》记载巴图南语:“在燕子之地，龙盘虎占，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。而且，天子必须住在中间，受到朝圣的影响。如果国王想管理世界，他必须住在他住的地方。”于是，忽必烈决定都在燕子里。
明成祖在靖难之战中赶走明惠帝后，他不愿意去南京当皇帝，故意留在北京。因为北京是他的封地(时称燕京)，龙潜在这里，经营很多。上有所好，下必应之，他的臣僚们纷纷表示赞同。《明实录·太宗实录》记载，大臣上疏:“伏唯北京，龙兴之地，北枕居庸，西太行，东连山海，俯瞰中原，沃野千里，山川形势足以控制四夷，制造世界，成为帝王万世之都。明人普遍认为定都北京是明智之举。万历年间修编的《顺天府志》卷一云:“燕环沧海为池，拥太行为险，枕居庸，居中以外，举重以轻，东西贡道万国朝宗，西北诸关壮九边之城，万年强御，百世治安。”
近代以来，随着工业化、城市化和不平衡发展的快速发展，人口聚集了近1800万，北京的水位正在加速下降。永定河多年来和季节断流。北京已成为中国北方缺水干旱的地区。虎占龙盘，依山傍水
南京西面有一座石城，所以它位于今天的江苏南京清凉山，像一只蹲着的老虎，东面有一座钟山，像一条盘曲的卧龙。因此，南京一直被称为“虎占龙盘”。这个名字历史悠久。据晋代张勃的《吴录》报道，刘备派诸葛亮到南京。诸葛亮叹了口气：“钟山龙盘，石虎占，这座皇帝的房子。北周庚信在《哀江南赋》中说：“老虎占龙盘，加上黄旗紫气。唐代刘知几在《史通·书志》中解释说：“虎占龙盘，帝王表其尊极。唐代李白在《永王东巡歌》中说：“龙盘虎占帝王州，帝子金陵访古丘。可见“虎占龙盘”一词已被人们认可。
南京有许多朝代和政权在这里建都。三国的东吴和后来的东晋、宋、齐、梁、陈曾在这里建都，历史上被称为六朝古都。后来，南唐、明朝、太平天国、革命和国民政府在这里短期建都。
南京的名字经常发生变化。战国时期，楚置金陵邑，秦称莫陵，东吴称建业，晋南称建康，明称南京，南唐清称江宁府，太平天国称天京。
南京地势险要，四周是山，北高南低，易守不易攻。秦淮河入河西侧，沿江多山集。从西南到东北有石山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山峰中山，北有富贵山、覆舟山、鸡笼山，南有长寿州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这些天然屏障守护着南京，使历代统治者非常喜欢这片土地。不仅如此，南京交通便利，东南太湖平原和钱塘江流域都是水资源丰富的地方。沿江可追溯到九江、武汉，沿江可追溯到上海，再加上秦淮河和太湖水系，使南京四通八达。
风水先生描述了南京龙脉的走向。李思聪在《堪舆杂》中谈到南京寻龙时说:“如果南京牛首之龙从瓦屋山开始，东庐山到漂水蒲里，牛首双峰从横山、云台山、吉山、祖堂山开始，成为天财土星。左分一枝，生吴山至西善桥止，肘后逆上，生大山小山。右分一枝，生翠屏山，从烂石冈落，变成冈龙，到麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起朱禧寺，到安德门，生雨花台，前到架冈门上门。“这一套说法很麻烦，我们一定不能拘泥。
先生在《中华人民成立战略》中评价南京的地理环境时说：“它位于一个美丽的地区。有山、深水和平原。钟玉是的城市之一。它位于长江下游两岸最丰富的地区的中心。南京未来的发展是无限的。”
南京是中国儿女的荣辱，五乱华，中原汉族的衣冠东渡，建立了东晋王朝，抵抗外族，还我汉人的河山，大明江山抵抗蒙古元代的外族统治，太平天国，中华民国，汉人一次又一次地抵抗外族的根据地，维护中华文明的复兴。因此，在比较了长安、洛阳、金陵和燕京四大古都之后，朱杰先生说：“在这四个首都中，文学的繁荣、人物的俊彦、山川的美丽、气象的宏伟，以及与民族苦难和苦难的密切关系，尤其是金陵。“出生在苏杭，埋在北莽
洛阳是九朝的故都，跨越时间长达千年多。"出生于苏杭，葬于北苇。“洛阳北部的芒山是中国人最终归宿的代名词。芒山上有许多“几乎没有卧牛的地方”的陵墓，6代24位皇帝睡在这里。它分布密集，数量多，持续时间长，是。“芒山是萧山的余脉，比黄河和洛河高150米左右。地势开阔，南有洛水。它位于黄河和洛河的交汇处。‘出水口’的选择，整个陵区的风水都不错。5.在芒山地表以下～ 土层15米，渗水率低，粘结性好，土壤紧密，最适合安置墓穴。”**
在风水理论中，葬地注重愤怒的凝聚，风吹不到，有水可以阻止愤怒。晋郭浦写的风水名为《葬书》。对此的解释是，能给人们带来好消息的葬地取决于葬地的愤怒。愤怒在地里流动，遇到风一吹就散，遇到水流一挡，就停不动。气是指阴阳二气。当阴阳两气相互平衡状态时，宇宙中存在的两种相反的气体不断消长变化。“北枕
西安在古代被称为镐京和长安。它是中国著名的古都。西周以丰、镐为首都，秦朝以咸阳为首都，都在西安附近。西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都。东汉、曹魏、后唐都在西安建都。
历代统治者之所以看中西安，与西安的地理形势有关。西安位于关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。《史记留侯世家》记载了汉代张亮对西安的赞誉:“左萧、信、右陇、蜀、沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡园之利，封三面而守，东制诸侯独有一面。诸侯稳定，河、渭草挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，这就是所谓的金城千进而进，天府之国也是。"天目余脉，山清水秀
杭
五代吴越国和南宋在这里建都，又称临安。
杭州位于镇江北岸，京杭大运河与钱塘江相交。它的西北部是天目山，西南部和东南部是龙门山和会稽山。风景如画，封建统治者很乐意陶醉在湖光山色中，所以他们在这里建都。宋代诗人林生斥责道：“山外青山楼外楼，西湖什么时候唱歌跳舞？暖风使游客陶醉，只把杭州作为汴州。”
田汝成在《西湖游览志》中记载了杭州的风水，明正德三年（ 1508)县长杨孟颖说:“杭州的地脉来自天目，群山飞珠，驻扎在钱塘。江湖夹一之间，山停水聚，活力融合...南跨吴山，北兜武林，左带长江，右临湖曲，所以整个情况和周脉，钟灵玉在其中很美。”
“杭州干龙自天目起，祖远不能说，”李思聪在《堪舆杂着》中谈到杭州干龙时说。从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭，起九曜山，越王山，过慈云岭。御教场、胜果山、凤凰山、万松岭、吴山入城。从桃园岭青芝坞断开，从岳坟后面的乌石山开始，从智果山保叔塔进城，沿河下来的龙，都是自剥星山覆盖，隔江诸峰，远映护龙，直接从萧山到海门。生天弧天角星，从别子门石骨渡江，起皋亭诸山，做下沙兜转。右界水从严州桐庐流入钱塘江；左界水从余杭西溪流入官河，但两界分流不合，城中诸河堵浊，脉络不清。详见《杭州小生谈算命风水文化的存在与发展》
近水有距离要求。风水靠近水可以滋润，主要是愤怒。一般候选人喜欢选择水（溪流、堰、河流、松散……）居民区也尽可能有景观（假山、水景）。
但黄河自古以来就是凶猛的水啊。非凶猛的人无法抗拒它。所以自古以来，黄河水道附近就经常出现灾难。支流并不重要。如果你说的是在黄河附近1公里内。更不用说洪水的问题了（开封被洪水淹了好几次），你会担心的。所以啊。为什么。至少距离超过3公里。受水蒸气的影响也在承受范围内。
否则，从长远来看，就像关节炎一样
