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佛是怎么说算命的人 佛算命原理
佛教的戒律不允许学佛人算命。尽管有些书还写了一些类似算命的东西，还有《一掌经》等等。现在有些电视片，观世音菩萨也用手指捏捏，这些都是后人编的。\x0d\x0a佛教诞生至今已有2500多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)王子乔达摩·悉达多创造的(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，印度实际上正在努力塑造“佛教圣地”的形象。这使许多人产生了一种错觉，认为佛陀是在印度诞生的，这让尼泊尔人一直不满意。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正知、明行足、善逝、世间解、无上士、调皇丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类精神和道德的进步和意识。佛教信徒修行佛教的目的是找到生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦难，切断一切烦恼，得到解脱。\x0d\x0a更多关于为什么算命是佛教徒的禁忌，进入：查看更多内容
命相、星相、风水地理起源较早。根据星相家族的传说，它可以推到太古以前，当天地形成时，也就是说，当宇宙存在时，它们的原理已经形成。
从佛教的角度来看，对于生活、风水，既不否认也不确定，因为虽然他们有一定的真理，但不是绝对的真理，可信但不足以迷信，不相信，不相信没有大问题；因此，释迦牟尼禁止弟子从事星、风水、占卜等行为，但也不他们的存在。
星相是天体的运行与地球位置的关系。它们有一定的轨道，导致气候季节的变化、地理位置的配置和人物的生活环境。若配合出生日期，相加、相乘、相除，则成为生辰八字的命理原则。例如，马年出生在冬天的北方，生活不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔子出生在春天的南方，靠近山川，命运就会好。然而，从佛教的角度来看，人类的好坏是因为过去的善恶，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响生活的命运，这是后天的因素和先天的条件，构成所谓的命运。
由于过去造成了不同的因果报应，所以感受到了今生不同的环境。所谓的环境，包括父母的遗传、文化和文明背景、养育和教育，甚至亲戚、老师、朋友、同事、同学，都会影响生活的命运。如果前世的原因不好，觉得今生的环境不好，那可能不是决定性的不好；只要注重内在修养、身体健康、知识成长和智慧发展，就会改变原有的命运。因此，仅仅根据生日八字的命理来判断一个人一生的命运，对中下等人来说是不合理的，对中上等人，尤其是上等人来说，是无法掌握的。
命理学和相理学应该分开：命理学是所谓的生日八字，直到出生，属于先天性。相理是父母出生后遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面，由于后天的锻炼或浪费，健康或残疾以及心理平衡是否正常，出生时的身体会随着生命的过程而不同程度地改变，这是相理的总和。因此，命理不能转，相理随时变，随意变，所以相无定相，命无定命，当然是可信可信。
至于风水，地理是根据天体的方向和地理形态来决定它对人的影响的利弊，这是自然的，也是常识的。顺自然就能得到天时之正，山川之利；背靠自然，反之亦然。从哲学上讲，它属于形而下的应用哲学或自然科学。现代人用磁场和磁力的科学依据来解释风水和地理的原理；磁集中点和磁场的方向对人体和情绪都有好处；否则，情况恰恰相反。
所谓风水，风就是空气，来自空气的活力；水是万物生长的必需品，来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能吸收充足阳光的地理位置，不等于近人所说的生命三要素:阳光、空气、水吗？
但我认识的著名地理学家李易浓先生说：必须有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得很好，才能考上富贵寿。所谓生日八字，就是先天命理；所谓积功累德，就是后天的努力；地理和风水只占三分之一。如果生命不好，恶心，行为不当，就找不到好的风水；即使风水好，也会受到、地震等自然灾害的破坏。而且他还说：「三分风水七分做。」也就是说，风水必须加上人工努力来改善环境。因此，从佛教的角度来看，风水和地理虽然有其原因，但可能不是决定性的原因。
古代祖师都能在高地上陡峭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。它不仅是一座著名的山，而且必须占据良好的风水和地理。它已经存在了几千年，并且在世界各地都是不可战胜的。这是多么好的风水和地理；然而，他们没有风水和地理的专业知识，他们经常可以改变地理，而不是人工和自然变化。民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺时，发生了大雨筑堤、河流改道的事实。
此外，我们北投中国佛教文化中心新博物馆的地理位置，只是因为我从周围环境和方向得到的自然反应，感觉很舒服，所以在邀请地理学家之前，我已经决定选择土地。因此，专家们在调查时说：「好！好！」我可以说是一个没有地理和风水知识的人。我只知道它的原理，认为这个原理和另一个原则应该是相互关联的。因此，我既相信又不相信；为了我自己，我不必相信；为了随大流，安慰公众，请专家调查作为参考，这是。所谓参考，仅供参考，不能盲从盲信，否则会造成心理上的困扰和生活上的不便。
相比之下，专业的星相学家或被称为优秀的星相学家很少能为自己找到好的风水和地理，也很少有星相学家利用自己的理论和经验来改变自己的命运。因此，佛教徒应以学习佛教为基础，以佛教导众生为基础，如果以命理学、星相、风水为专业，则本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此类杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，应设限。
好心，好生活，好财富，直到老生活，好心，坏心，好心，坏心，坏心，坏心，坏心，可挽救生命。最重要的是要保存仁慈和命运。只有当你召唤生命时，你才会失去理智。阴阳、恐虚、矫揉造作。听命天地自相保护
不给信佛的人算命是因为他们应该掌握自己的命运。自己掌握命运是没有用的。相反，他们将来会有一种依赖感。过去的心得不到，未来的心得不到。我们现在应该努力工作，而不是依靠这个命运。
所有僧侣的生活都不能算，佛教徒的生活也不能算。你今天听“楞严”，大善——改变！你明天出去杀了一只鸡——邪恶，改变了！不一样！所以修行者的生活是不能计算的。
今天，你参加了楞严法会。你来之前的生活已经改变了，没有了！（公众掌声）因为你的福德智慧不同，你的未来也不同。你的世界已经完全改变了，这被称为失败！所以很多人都想改变自己的命运（说）有多困难！没有办法改变你的命运。当你参加这样的法会时，你会改变你的命运。
我发扬了楞严，改变了我的命运。每次我打开它，每次我打开它，每次我改变它。到目前为止，如果你说一次成为一生，现在已经有80年了。如果你说得更高，你现在无法计算有多少个世界，那么以前的（我）已经不存在了！
如果你现在再去看我的乾坤，那就不可能了(算)。我的乾坤，我的愿望是一条路。我脑子里只有一件事，没有人能阻止我，为什么？必须建设坛城，必须开启第三届百日楞严法会，必须普及楞严，这就是我现在的生活。那你谁也改变不了，算不了！(大众掌声)这种格局已经在这个世界底下，已经无法改变，已经成为定数。所以我这么说吧，时机因缘已经到了！看来事在必成啊！(大众掌声)基本都是这样。
可见，这种生活是怎么来的？从发心弘法利生到现在，生活已经改变了！变成了我现在的生活。所以经典中的每一句话，字值千金！学习！用吧！你今天赚的！真的！(大众掌声)
所以，在这里我们要知道命运，掌握在自己手中！
没关系，佛教算命，经书上也禁止算命。
起初，道教只是一些方士为了佛教而将一部道德经与一些迷信的手术捆绑在一起的产物，当时一些道士编造了一部《老子胡经》来欺骗公众。由于无法欺骗公众，现在的道教也在道观中供奉了一些佛像菩萨像，以迷惑公众浑水摸鱼。所以现在有佛道一家之说，这纯粹是无稽之谈，更有甚者把儒、释、道混为一谈，更是滑天下之大稽。这是对附佛外道的解释，不可信。
道法是外道法吗？怎么能和佛教相提并论？
给这样的分数，不过还是跟大家说说吧。
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第一，佛教算命被禁止吗？
答:佛教绝对不允许算命，尤其是和尚，也禁止算命，禁止给别人算命。据说佛教僧侣在一定程度上是通灵的，可以看到过去和未来，但这和《周易》的预测完全不同。这种预测是灵性的，一般是不可预测的。佛教是想看跌一切，无论是算命还是自己。
现在佛教很乱。许多人剃光头说：“施主，我看到你最近看起来很糟糕。占卜。”这纯粹是胡说八道。不要相信。和尚算命是个笑话。要么是假和尚，要么是不合格的和尚。
二是周易算命是否属于道教。
这有点复杂。古代有三本关于易的书：连山易、归葬易、易经。据说连山、归葬已经失传很久了。但现在中医和道教的一些方法是从连山和埋葬中延伸出来的。易文化比道教早。确切地说，道教是从易文化中延伸出来的，道教解释了易文化。至于什么是“周易”，周易是周朝对易经的解释。算命是从易经演变而来的，但并非所有易经。
第三：基督教关于算命的说法。
基督教是一个神论者，相信上帝创造了世界。事实上，确实有神。关键看你如何理解上帝。神只是一个名词，是永恒的法则。说白了，上帝就是法则。自然法则。大自然创造了一切。所以我们称这个法则为神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，也就是那些顶香者。阴性附体。也就是说，拒绝那些和鬼打交道的人。但无论如何，基督教仍然拒绝周易。毕竟，基督教不研究周易，也不了解周易。如果你是基督教徒，请不要我的意见。坦白说，我研究基督教已经12年了，我知道的更多。
